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2019-08-26 00:06 来源:宜宾新闻网

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  改革开放以后,中国城市化和城市现代化建设加快,城市问题日益突出,相关学科的城市研究也空前活跃起来。中国特色的大TOD模式应该符合以下三个特点:第一,开发密度适宜。

树立系统思维。良渚遗址的发现,确定中国早在五千多年前的良渚社会,就已经进入早期国家文明阶段,以考古学科学的证据,将中国的文明史提前了1000多年,从某种意义上说它就是中国文明的起源。

  十八届三中全会以来,中央围绕城市工作陆续出台了一系列重要指导文件。清洁直运的实施,实现了五城区垃圾前端、中端、末端的一体化管理,撬动了杭州垃圾的前端分类和末端资源化利用,推动垃圾处理全产业链发展,为行业做出了重要示范。

  目前,市民、农民分别享有不同的待遇政策,移民从法理上讲,享受户籍地农民或者市民待遇和流入地城市对移民的待遇,但事实上户籍地的待遇他们难以完整享受,而流入地城市给他们的待遇往往又未能落实到位,与市民待遇存在较大落差。一要加快重大生态工程的实施。

相反,在研究城市现实问题的同时也丰富和发展了城市学的基础理论。

  继去年成功举办首届城市学高层论坛之后,今天,第二届城市学高层论坛在美丽的杭州召开,这是中国城市学研究领域取得的又一重要进展。

  实施天然林保护、退耕还林工程等国家重点工程和山区生态体系建设、生态廊道网络建设等省级林业生态建设工程。一方面要避免土地开发密度过低,造成土地资源和公共交通资源浪费;另一方面也要避免土地开发密度过高,造成公共交通服务水平降低和吸引力下降。

  在用地布局上,为城市服务的公共设施应尽量靠近大运量公共交通车站,为社区服务的公共设施可以与居住用地进行适度混合。

  如何使流动人口更好的融入城市,已成为城市建设与构建和谐社会的重要议题。城市学是一个牵头学科、核心学科,并不意味着城市学是某些学科内容的叠加或混合,更不是大杂烩式的城市研究成果拼盘。

  各相关学科对多学科综合研究是城市研究的必由之路这一结论早已达成共识,但对于如何结合中国城市化和城市现代化建设的新形势,基于对中国特殊的发展阶段、资源禀赋和经济全球化的深入理解,把城市研究中的局部真知灼见整合为理论体系,提升中国城市学研究整体水平,还需要做出长期艰巨的努力。

  同样任何城市问题的解决都有赖于多种相关条件的改变,并产生连锁反应和极强的外部性。

  在观看《良渚古城遗址遗产解读》专题片,听取良渚遗址管理区管委会良渚古城遗址申遗工作进展情况汇报之后。在推进中国特色新型城镇化持续健康发展进程中,“钱从哪里来和去、地从哪里来和去、人从哪里来和去、手续怎么办”这“四大难题”是不容回避的。

  

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2019-08-26 09:59:59来 源:上饶日报      评论:0点击:
 
鄱阳脱胎漆器(镶嵌孔雀磨漆画媲美图)

铅山连四纸

弋阳腔脸谱

多彩的甲路纸伞( 戚虹鸿 摄)

棕编工艺品

精美的棕编(徐斌  摄)

绘制弋阳腔脸谱
本报记者 戚虹鸿
      弋阳腔脸谱、鄱阳脱胎漆器、铅山连四纸、广丰的棕编和斗笠、婺源的甲路纸伞……在4月27日—5月2日举行的上饶文博会上,一件件工艺品展示着上饶的传统手艺制造,展现着上饶的特色与文化,也彰显着传承与创新。在一位位手艺人的妙手下,上饶传统制造也有了“时尚范儿”。
弋阳腔脸谱
      4月28日,在弋阳展区里,来自信州区的女孩毕飘英正在体验绘制弋阳腔脸谱。毕飘英愉快地说,“昨天文博会开始的时候跟着老师学画脸谱,今天已经已经能熟练地上手了。画这样一个脸谱需要大概3到4个小时,能体验到传统戏剧弋阳腔的脸谱文化,很有意义。”
      弋阳腔是传统戏曲声腔之一,源于南戏,产生于弋阳,形成于元末明初。是宋元南戏在弋阳与赣语、传统民间音乐结合,并吸收北曲演变的产物。明、清两代,弋阳腔在南北各地繁衍发展,成为活跃于民间的主要声腔之一。清李调元《剧话》中写道:“弋腔始弋阳,即今‘高腔’”。故弋阳腔又通称赣语高腔。
      弋阳腔的脸谱也是弋阳腔戏曲的重要一部分。弋阳腔剧团老艺人胡宁自上世纪60年代开始研究弋阳腔戏剧脸谱造型艺术,至今已收集全国地方戏剧脸谱3000余种,并创作了1万余只各类戏剧脸谱。此次文博会上,胡宁也带来了他自己珍藏的14个弋阳腔脸谱。“希望能借这次文博会展示上饶弋阳腔文化和弋阳腔脸谱文化,让更多人了解,并且体验弋阳腔的博大精深。”
广丰的棕编和尖斗笠
      龙、公鸡、蚂蚱……在文博会的广丰馆里,一个个棕编工艺品精巧可爱,吸引了参观者驻足观赏。只见一片片棕叶在棕编传承人俞蝶的手上翻飞,变幻出一个个栩栩如生的造型。棕编是汉族传统手工技艺之一,是以棕榈树叶为原料编制的工艺品。广丰区的棕编工艺历史久远。有据可考的史料可以追溯到清乾隆乙酉年(1765),其间将近两百多年经由水平乡杉江(今广丰区五都镇杉溪)俞氏一脉传承,棕编工艺代代演化,工艺水平不断提高,至第六代传承人俞双花(艺名俞蝶),已使广丰区棕编工艺得到飞跃性的发展。俞蝶的棕编作品多次以花鸟虫豸、飞禽走兽为题材,综合运用草编和竹编等技法,艺术上由传统的实用性发展到观赏性,并且由形似提升到身形兼备的艺术高度。
      在广丰展馆里,同样引人注目的还有广丰的传统手工艺品——尖斗笠。广丰尖斗笠的制作技艺于全区各乡镇均有传承,目前生产和传承地主要集中于桐畈镇、泉波镇。广丰尖斗笠制作工艺复杂,做工精良,有10道工序,分别是:选竹、破篾、刨篾、织胎、选笋壳、卷笋壳、棚(盖)拉(斗)笠、封尖、穿拉(斗)笠箍,每一道工序均有独特的技艺,有些需要借助特制的工具方能完成。整个制作环节贯穿着劈、拉、插、锁技巧,其制作工艺较之普通斗笠更为复杂和精细,具有独特的传承价值。
鄱阳脱胎漆器髹饰技艺
      在鄱阳展馆里,报春图、镶嵌梅花宝砂瓶、镶嵌孔雀磨漆画媲美图……展柜里,一件件脱胎漆器精美雅致,闪耀着传统手工艺的光芒。上饶文博会上,鄱阳县脱胎漆器工艺传承人李波生带来了磨漆画、漆器掛盘、脱胎漆器、漆画髹饰等10多种工艺作品参展。
      鄱阳脱胎漆器是一门传统手工技艺,有着几千年的历史,它与景德镇瓷器、北京景泰蓝并列为“中华三宝”。漆器质感细腻,光泽圆润,外形若骨,刻绘精细,手法自然,巧夺天工。鄱阳脱胎漆器髹饰技艺工艺作为一门民间工艺,历经几千年流传至今,其纯手工制作的精密度和细腻度,是历代艺人心血和智慧的结晶,也是一份宝贵的历史、文化遗产。2011年,鄱阳脱胎漆器髹饰技艺被确定为国家级非物质文化遗产。
      高级工艺美术师李波生,是目前国家级非物质文化遗产“鄱阳脱胎漆器髹饰技艺”江西省唯一持证传承人。“脱胎漆器以天然大漆和棉麻布为材料,经制模、裹布、上灰、上漆、脱胎打磨、贴箔、抛光等50多道工序精制而成,具有造型独特、典雅大方、惟妙惟肖、栩栩如生的特点。”在文博会现场,李波生向前来参观的游客介绍道。
甲路纸伞
      在婺源馆里,一把把悬挂的油纸伞精致美观,绚烂的色彩与精细的图案相得益彰,参观者纷纷驻足合影。撑一把油纸伞,感受江南水乡的柔情与诗意。
      “这把红色的油纸伞我一眼就看中了,伞面精美,花色仿佛水墨画般晕染,充满了诗情画意。”广丰姑娘梁璇欣喜地撑开刚购买的油纸伞
      婺源纸伞制作历史悠久,相传起源于南宋时期。其尤以婺源甲路所产纸伞最为有名。康熙年间所修《县志》即已将甲路伞列为《货属篇》。有民谣唱道“景德镇的瓷器,甲路的伞,杭州的丝绸不用拣。”婺源纸伞制作工序为全手工,取材用料考究、独特。以活动的节点替代固定的节点,钻孔穿线连接与竹销钉连接结合,并应用竹楔自锁机构锁定展开。伞面皮质吸墨性强,类似书画宣纸,于其上题诗作画,寄情寓意,让纸伞在实用之外更增添了美感,不仅晴雨相宜,经久耐用,而且美观轻便、古朴雅致。
      前身为甲路雨伞作坊的婺源县甲路工艺伞有限公司,有300多年的制伞历史,公司生产的甲路工艺伞,被列入为江西省非物质文化遗产。工艺伞选用上好竹木、优质丝绸、丝绢、皮纸、桐油等低碳材料,手工操作六十多道工序精制而成。画面取材于民间,有传统花鸟写意、名画临摹、古典纹饰,还有风景名胜及人像写真。此次文博会上,一把把精美的油纸伞得到了参观者的喜爱也展现了多彩的制伞文化。
铅山连四纸
      “久闻铅山连四纸的大名,一直想看看。”来自信州区的张先生,一边打开连四纸制作的书籍一边赞叹纸张的洁白绵密。在铅山馆里,一本本蓝皮线装书,展示了“千年寿纸”连四纸的风采。
      铅山连四纸是铅山县地方传统手工技艺纸品,纸质洁白莹辉,细嫩绵密,平整柔韧,防虫耐热,永不变色,有“千年寿纸”之称,旧时贵重书籍、碑帖、契文、书画、扇面等多用之。书画家、鉴藏家欣赏它独特的品质韵味,许多字画、印谱、拓本依托它得以传世。2006年,铅山连四纸入选国家非物质文化遗产。
      铅山连四纸制作技艺已传承了上千年历史,是中唐时伴随着其他竹纸工艺而产生的一种古法技艺。制作工艺有72道,道道精湛,十分考究。纸料需经几个月的日晒雨淋,使之自然漂白,生产周期长达一年。
 
本文来源于上饶新闻网[www.srxww.com]
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